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布施，请法师开示。 答：财布施功德虽然很大，但不能在根本上改善我们的人生，更不能究竟解决我们人生的烦恼。我们以财富去扶贫济困，虽然能解决他们一时的燃眉之急，但钱再多也用得完，有时钱多了甚至还会使人堕落，会滋长受施者的依赖性。而佛法的布施则不同，它能够使有情的生命得到改善，使有情的烦恼得到解脱，因此，法布施的功德更大。 问：智慧与成佛有什么关系？智慧与识的关系怎样？ 答：成佛就是智慧的成就，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044242517.html
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福德因缘得生彼国。’这是说：要有多善根多福德之因缘，方有得生彼国之果报。律航法师所修的福德很多。先说‘布施’，他有了钱就印经送人，或造佛菩萨圣像，从不积蓄，这是他的‘财布施’。有人请他讲经，或请他开示，他都是很欢喜的去讲说，这是他的‘法布施’。再说‘持戒’，他自从四十一年在台南大仙寺受戒之后，即发心严持戒律，即如现在一般人都不大注意的‘非时食戒’，他都认真的守持，虽然有时因为害病，受医生及朋友们的强...
道源法师等
|佛学论文|因明|五明|
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于两三分钟后翻译台语，一如源公所讲原义，不差分毫。源公固属说法第一龙象，仁师亦系翻译佛经讲筵高材。红花绿叶相得益彰，闻法受益，曷只百万！
法供养最
布施有财布施，法布施，无畏布施三种，而法布施，无畏布施，均属布施。同时佛经无人讲众生不得解，无法入正道。
综观源公法师弘法六十年寒暑，有时座不暇暖，有时口敝唇焦，但为达成弘法本愿自然甘之如饴，而以楞严一经论。爰于般刺密帝尊者，立志誓将楞...
白圣老法师等
佛学论文|因明|五明
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（1）布施。大乘思想是以布施入手的，因为一切众生，都是从自我自私的贪求，而造成苦果，大乘以尽其我之所有，我之所属，彻底作为布施，以满足众生的欲望，以感化众生的悭贪。布施又分三种：一为外布施，即以财物身命等做布施，又名财布施，以知识学问智慧等作布施，为法布施，二为内布施，使自己内心放下一切贪欲的心，三为无畏布施，给一切众生以平安、安全、无恐怖、精神上的支持与保障。（2）持戒。从不杀、不盗、不邪淫、不...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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35：从大乘‘六度法’说起
大乘菩萨道的主要法门为六度法（即六种波罗蜜，第六种为其根本）：
1、布施：即财布施、法布施、无畏怖施三种。所谓无畏怖施，是见众生苦痛、恐怖、烦忧时应无条件尽量帮他从这种不良状态中解脱出来。在诸布施中，法布施最为殊胜。
2、持戒：诸恶莫作，众善奉行。无一净戒不持，无一善法不修，无一众生不渡。
3、忍辱：难忍能忍、难行能行。...
妙泽
佛学论文|因明|五明
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他是一位喜好布施的圣王，但是终其一生，尽财布施的功德，比不上一天供养优婆夷一人的功德。维蓝布施加上供养优婆夷一百人的功德，又比不上供养优婆塞一人的功德…。如此随著受施者修持的德行与证悟渐趋殊胜，施者获得...格式如下：以“昔者，菩萨…”或“昔者，…”的方式开头；结尾时，以施度为例，则是“菩萨慈惠度无极，行布施如是。”而现传本《六度集》有91章，其中的12章以经典的形式起首：“闻如是，一时，佛在…”其中只有...
释天常
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。费以臣 亿计。(《三国志》2，新点校本，同前注，页1185。) 以及 ，前(注4)的宫川尚志之文，亦一并参照。
(注6) 王□氏云：即案顾亭林以今人出财布施。皆曰信士。...。与诸大众垂愍屈顾。 尔时，世尊默然许可。诸清信士见佛默然。即从座起。绕佛三 匝。作礼而归。......。尔时，世尊告诸清信士曰。凡人犯戒 有五哀耗。何谓五。一者求财所愿...
林保尧
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按照《六度集》的记载，他是一位喜好布施的圣王，但是终其一生，尽财布施的功德，比不上一天供养优婆夷一人的功德。维蓝布施加上供养优婆夷一百人的功德，又比不上供养优婆塞一人的功德…。如此随著受施者修持的德行...普遍的起迄格式如下：以“昔者，菩萨…”或“昔者，…”的方式开头；结尾时，以施度为例，则是“菩萨慈惠度无极，行布施如是。”而现传本《六度集》有91章，其中的12章以经典的形式起首：“闻如是，一时，佛在…”...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
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思觉人之德。《金刚经》所论布施处颇多，布施者，有三类：财布施、法布施、无畏布施，《金刚经》所言于经中受持，其功德大于布施财物，但最高之境为“无住相布施”、“不应贪著，是故记不受福德”。行善不想求福德的果报，心中未执著贪求之意，才是最上之布施，从而摆脱了世俗功利性的“行善”，达到纯粹的超越性的“至善”。 《金刚经》为我们打开了世界观上的天窗，从另一种视角来为我们展示世界的本来面目，把我们从现实的层面...
不详
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所有的课程并通过无数的考试获得格西学位的喇嘛毕竟是少数。当然其中也有一些富裕人家的子女用钱财布施而获得格西学位的喇嘛，在四种等级的格西学位中第三种多壤巴，第四种林色巴中靠布施取得学位的人较多。多数没有...身心，一生苦修者并非多数。一些寺院中的上层喇嘛不同于世俗的贵族，就在于他们能够利用广大百姓的宗教信仰，通过布施捐赠、念经、卜卦等获得更多的社会财富，至于广大的普通喇嘛，有的迫于生活，把寺院当作一个栖身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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